Что можно увидеть в Александрии: главные достопримечательности

Прогулки по Александрии являются тем, что будет вспоминаться до конца жизни. В свете этого большое значение приобретают именно хаотические прогулки по городу, которые обязательно должны дополнять классические туристические экскурсии. К тому же этот город не настолько огромен, как, например, «Белокаменная», и при должном усердии в рамках одного путешествия можно увидеть и запомнить очень многое.

Разумеется, некоторые достопримечательности следует увидеть в обязательном порядке, как, например, остатки времен римского владычества и древние катакомбы, но в отрыве от незабываемой атмосферы местных кварталов, в которых обитают местные жители и некогда обитали европейские колонизаторы, впечатление будет неполным.

Традиционно осмотр Александрии начинается с центра города, от которого турист и должен начать свое продвижение дальше – к очередным ее сокровищам. Сейчас центром Александрии считается совсем не центр, а площадь Мидан Саад Заглул, расположенная фактически на побережье – ничего не поделаешь: статус приморского города обязывает.

Эта площадь носит имя национального египетского героя Заглула, который подобно многим другим политическим деятелям носился с идеей египетской независимости, видя в ней решение всех проблем. За эту идею он претерпел кое-какие лишения, что и послужило причиной антиколониального восстания египтян.

Впрочем, получить независимость они смогли значительно позже, когда в содержании этой колонии уже и сами англичане не видели особого смысла. В любом случае, Заглул считается здесь предметом культа и его изваяние украшает площадь, названную в его честь. С этой культовой фигуры и начинается знакомство с центром города.

Когда-то на этом месте находился римский Цезареум, однако сейчас его и след простыл, поэтому на площади Заглула преобладает постколониальный стиль. Туристический офис здесь сочетается с не первой свежести зданиями, а наибольшее внимание привлекает отель «Сесиль», выдержанный в псевдо-мавританском стиле. Это строение привлекает туристов своей мрачноватой атмосферой.

Поблизости находятся различные кондитерские, благо арабы даже более падки на сладости, чем современные туристы. Как и вышеописанный отель, вид они имеют вполне декадентский, и, хотя некоторые явно нуждаются в обновлении, определенный колорит им присущ.

В первую очередь это касается кондитерской «Афинеос», которая некогда была самой большой кондитерской города. Самой старой является «Трианон», которая имеет своего привратника и оборудована кондиционерами. К тому же она расположена там, где некогда стояли два гигантских обелиска, звавшиеся иглами Клеопатры и стоявшими у входа в ныне несуществующий Цезареум.

В начале 14-го века один из обелисков упал от подземных толчков, но и эта картина считалась очень живописной и привлекала множество художников, а впоследствии и фотографов. В конце концов обе «иглы» увезли, и теперь одна из них возвышается в Центральном Нью-Йоркском парке, а вторая – в Лондоне – на берегу Темзы. Кстати, название не имеет к Клеопатре никакого отношения, поскольку обелиски были изготовлены почти за полторы тысячи лет до ее рождения, а в Александрию Египетскую попали уже после ее смерти.

Интересно, что сам Цезареум строился Клеопатрой для своего возлюбленного – Марка Антония, однако самоубийство не позволило ей закончить начатое, и все лавры, как всегда собрал Октавиан Август, который закончил ее дело, только посвятил его себе любимому. В ту пору в Цезареум входили лучшие произведения античного искусства, хранившиеся вплоть до тех пор, пока христиане не разрушили это собрание «языческих мерзостей».

Поблизости от Мидан Саад Заглул Находится еще и коптский Кафедральный собор, да еще и синагога. Чтобы увидеть их, достаточно свернуть возле туристического офиса на небольшую улицу Шария Наби Даниель. Правда, по мере продвижения по этой улице она становится все солиднее и шире.

Во времена древних римлян здесь проходила древняя улица, от которой и сейчас осталась мраморная мостовая и череда колонн из того же материала. Некогда на ней высились еще и великолепные строения, принадлежавшие патрициям и местной знати, однако большая их часть ушла в небытие.

Погуляв по улице, можно дойти до Кафедрального коптского собора Святого Марка, который легко узнать по находящимся на воротах крестам. Если верить легенде, некогда апостол Марк служил на этом месте мессу с печальными для себя последствиями. Неизвестно, чем он смог насолить язычникам, но те, если верить легенде, смогли выкрасть его прямо во время богослужения, привязать к лошадям и протащить по городским улицам.

Апостол, естественно, помер, но его останки христиане хранили в одной из церквей еще 8 веков, пока теперь уже его кости снова не выкрали из тогда уже мусульманского города венецианцы, используя для этого тару в виде бочки со свиной солониной.

После этого история Марка не закончилась и его останки расчленяли, передавали в качестве дара то палец, то голову, то возвращали обратно и складывали, словно пазл – одним словом история путанная и необычная. Сейчас в соборе покоится множество останков патриархов местной церкви, а сама его стилистика выдержана в псевдо-византийском стиле. Церковь является действующей.

Почти напротив собора расположена синагога, которая постоянно находится под охраной полиции (не следует забывать, что отношение местных жителей к евреям остается напряженным). Правда, желающим попасть в нее, возможно придется предъявить документы, а по субботам – еще и заплатить. Возведено это строение около полутора веков назад, и является прекрасным образцом архитектуры того времени. Турист здесь сможет полюбоваться прекрасными витражами и даже увидеть собрание старинных образцов Торы, которые когда-то хранились в других синагогах города, уже исчезнувших к настоящему времени.

Надо сказать, что еврейская община присутствовала в этом торговом городе с первого дня своего основания, поскольку тогдашний Израиль был хорош разве что в ветхозаветных мифах, а на деле был периферией Древнего Мира, совершенно незаметной на фоне могучих и развитых соседей – Греции, Египта, Сирии и Персии. Естественно, что наиболее предприимчивые представители еврейского народа отправлялись за лучшей жизнью в крупные торговые центры, одним из которых и стала Александрия.

С той поры еврейская диаспора порой доходила до семидесяти тысяч человек. В настоящее время она переживает не лучшие времена, и в городе обитает только 14 тысяч евреев, да и то в основном это старики, которым уже лень перебираться в куда более комфортный Израиль.

Кроме этих важнейших и красивых сооружений, улица интересна еще и тем, что тесно связана с Джеральдом Дарреллом, который и сам жил на ней, и списывал своих персонажей с некоторых обитателей этой улицы.

На улице Шарм-аль-Шейх, которая расположена рядом с Шария Наби Даниель, можно посетить Музей Кавафи, в котором жил прославленный поэт в расцвете своего творческого таланта. Когда-то рядом с его домом находилась церковь и почти рядом с ней – бордель. Сам поэт говорил, что это лучшее место для жизни, поскольку все находится поблизости – и бордель для радости, и церковь для прощения этих радостей, и больница, где будет окончена череда первого и второго. Кстати, в этой больнице он и скончался, будучи похоронен на местном греческом кладбище. Его могилу, с нехитрой надписью «Поэт», можно почтить посещением и сейчас.

Хранитель его музея может рассказать о жизни Константиноса Кавафи почти все, что известно о его противоречивой жизни, исключая только его нетрадиционную ориентацию (поэт любил чередовать посещение гомосексуальных борделей и церкви). Музей сохранил обстановку, в которой жил Константинос, признанный величайшим из поэтов Новой Греции.

Недалеко от музея находится та самая церковь, о которой писал поэт. Раньше на ее месте находился храм, посвященный Аполлону. Ее главной реликвией является колонна, на которой отсекли голову некоей Екатерине, которую впоследствии объявили святой, естественно, если верить легенде. Впрочем, вне зависимости от того насколько достоверно предание, колонна действительно древняя. В церкви можно увидеть и колоссальных размеров колокол из бронзы, и некоторые другие ценные для христиан реликвии.

По улице святой Сабы находится Дом Оперы, который периодически меняет названия и в настоящее время называющийся театром Саида Дарвиша. Его архитектура столь хороша, что некоторые сравнивают здание с Венской Оперой или парижским Одеоном, причем осматривать его нужно не только снаружи, но и изнутри, ибо интерьер того заслуживает. Через шесть кварталом можно увидеть копию римского Дворца Фарнезе, где в настоящее время находится один из банков. Опять же, туристу стоит заглянуть внутрь.

В том месте, где пересекаются улицы Хория, Фуад и Наби Даниель, некогда предположительно находился Музейон, возведенный еще Птолемеем Первым – соратником Александра Македонского. Сейчас часть этого пространства занимает возведенная в позапрошлом столетии мечеть Наби Даниель, где, как утверждают верующие, хранятся останки пророка Даниила, хотя на самом деле речь идет об останках совсем других и на этот раз сугубо исламских персонажей, один из которых, правда, действительно звался Даниалом.

Утверждают, что здесь же под мечетью находились остатки мавзолея, в котором лежит тело Александра Македонского, благо основания к тому есть. Однако в конце ушедшего века здесь были проведены археологические раскопки, увенчавшиеся ничем.

Ком-аль-Дика – эта достопримечательность переводится на русский как «гора мусора». Такое непритязательное имя объясняется тем, что некогда здесь и в самом деле было много мусора, который устранили археологи, желая добраться до римских археологических слоев с остатками парка, посвященного богу Пану. Помимо собственно парка здесь была масса статуй, храмов, вилл, и даже амфитеатр и бани.

Не менее оживленным было это место и в византийскую эпоху, где проходили еще не запрещенные на тот момент состязания, включавшие в себя гонки колесниц и даже гладиаторские бои. Кстати, на стенах извлеченного из-под земли амфитеатра можно увидеть граффити римской поры.

Если заплатить символическую цену за право входа, турист может попасть в так называемую Виллу Птиц, интересную своими мозаичными полами с изображениями пернатых, давших вилле свое имя. Правда, помимо птиц нескольких видов здесь есть еще и прекрасное изображение пантеры. Коме этого можно увидеть лабораторию, в которой раскопанные древности очищают от наслоений.

Покинув Ком-аль-Дикк, можно направиться к изваянию хедива Исмаила. В былые времена она украшала собой набережную Александрии, но в середине прошлого века ее оттуда решили убрать, поскольку представители национального возрождения считали, что сей государственный муж славен лишь своим оппортунизмом и верноподданническими чувствами по отношению к британцам. Однако были и такие, кто возражал против сноса и в конце концов было найдено компромиссное решение – отправить спорное изваяние на постоянное место жительства в несколько более удаленное место.

Посмотрев на статую, туристу следует перейти улицу Гумхоррия и направиться вдоль улицы Сафи Заглул в северном направлении. В былые времена она именовалась совсем по-другому и славилась множеством бильярдных и публичных домов для гомосексуалистов, завсегдатаем которых был упомянутый выше великий поэт.

В настоящее время и от игорных заведений, и от публичных домов остались одни воспоминания, сама же улица получила имя в честь жены упоминавшегося в самом начале статьи Заглула, ставшего родоначальником египетского национализма. На этой улице стоит найти кинотеатр «Метро Синема», повернув возле которого можно отправиться в старый Греческий квартал.

В этом квартале находятся улицы Батсала и Фараана. На них обеих расположены культурные центры. Наибольший интерес представляет, расположенный в конце Улицы Музеев Греко-римский музей, построенный в конце 19-го века. Он славен тем, что является богатейшим в Египте собранием экспонатов греко-римского периода. Но поскольку он закрылся на реставрацию, часть его богатства выставляются в других музеях.

К счастью, ходят слухи, что он вот-вот откроется и потрясет мир своей богатейшей экспозицией, которая, надо отметить, впечатлит даже самих греков и современных потомков римлян – итальянцев. Кстати, Греко-римский музей интересен еще и тем, что в его саду можно увидеть несколько гробниц, которые были вырезаны прямо из скал и перемещены сюда, а также огромный скульптурный портрет Марка Антония, изображения которого повсюду уничтожал мстительный Октавиан Август. Эта голова – едва ли не единственная, избежавшая его гнева.

Одним из центральных объектов Александрии является Александрийский национальный музей, расположенный на стыке улицы Хоррия и Мидан Хартума. В здании, где он теперь разместился, некогда проживал местный преуспевающий торговец деревом, хотя выполнено оно совсем не в местном стиле, являясь образцом итальянской архитектуры.

В музее хранится изрядное количество произведений искусства и даже продаются книги на историческую тематику. Но главное, ради чего сюда идут туристы – это экспозиция археологических находок, которые были сделаны в самое недавнее время – уже в 21 веке. Некоторые из них еще не успели попасть на страницы научных изданий и в кадры научно-популярных фильмов, так что турист сможет прикоснуться к ним гораздо раньше большинства жителей планеты.

Неравнодушные к египетским древностям долго не смогут покинуть первый этаж, где можно увидеть такие шедевры, как статуи жрецов, в том числе и одной из самых любимых египтянами богинь – Исиды, фигурки сфинксов, выполненные в числе прочего и из полудрагоценных камней, изваяния богинь и многое другое.

Довольно неплохо вписался в эту картину и император Антонин Каракалла, правда, надевший на себя головной убор, которым украшали свои головы египетские фараоны. Здесь же можно увидеть мозаичное изображение Горгоны Медузы и некоторые скульптурные изображения более позднего периода, так что почитатели эллинизма тоже не останутся разочарованными.

Этажом выше можно увидеть труды коптов на ниве искусства, которые не поленились оставить потомкам прекрасных животных, перемежающихся с культовыми изображениями. Коптское творчество плавно ступает место произведениям исламского периода, имеющим отношение не только к собственно египетской части исламского мира, но и к Персии и Турции. Частью этого наследия стали и византийские древности, которые тем или иным путем попадали в исламский мир, благо он имел тесные отношения с Восточной Римской империей.

Здесь турист может увидеть богатую коллекцию оружия, которое, впрочем, было изготовлено не в Египте, а в Европе, которая тогда достигла в этой отрасли небывалых высот.

Далее турист может переместиться в зал, освещающий самый недавний период, начиная с эпохи колониализма и до сегодняшнего дня. Однако не стоит думать, что здешние экспонаты исключительно унылы, поскольку среди них есть и драгоценные вещи, принадлежавшие некогда королю Фаруку.

Чтобы добраться до центра старой Александрии, нужно пройтись по улице Саад Заглул, которая неплоха и сама по себе. Вначале она сверкает неоновыми огнями, которыми владельцы магазинов заманивают к себе клиентов, а ближе к концу превращается в аллею, где отдыхают в тени местные жители и туристы – место удивительно приятное и расслабляющее.

Эта улица вообще отличается глубокой культурной памятью, и при знании языка здесь можно пообщаться с настоящими людьми-раритетами, которые много видели, многое пережили, и помнят такое, о чем официальные источники предпочитают не вспоминать. При этом многие из них имеют очень колоритный вид. Не менее колоритно выглядят старинные здания, мастерские, словно уносящие туриста в эпоху конца 19-го-начала 20-го века.

Добравшись до площади Ораби, турист может убедиться в том, что некогда это место было весьма оживленным и отличалось культурным разнообразием. Об этом свидетельствуют Церковь Маронитов, пребывающая в запустении синагога, а когда-то здесь еще были так называемые Французские сады. Теперь же площадь украшает лишь памятник Неизвестному солдату, чей взгляд устремлен в морскую даль.

Несколько южнее этой площади находится Мидан Тахрир, (площадь Освобождения). В былые времена она называлась Франкской и была центром жизни для всех тогдашних александрийцев европейского происхождения. Одна небезызвестная общественная персона утверждала, что Александрия состоит только из Франкской площади и хибар, в которых ютятся местные жители. Надо сказать, что традиция восхищаться улочками восточных городов, в которых и два осла разминуться не смогут, является относительно новым явлением, а в прошедшие времена в них видели всего лишь лачуги, нищету и беспросветную серость.

Во второй половине 19-го века площадь была украшена конным изваянием Мухаммада Али (нет, не боксера, а совсем другого персонажа), которую можно увидеть и сейчас. Именно в его честь площадь перестала быть Франкской и стала площадью Консулов. Правда, стоит признать, что в столкновении этой площади и упомянутых выше хибар победили последние, поскольку эту весьма недурную статую окружают совершенно убитые фасады окружающих домов.

Площадь интересна еще и тем, что именно на ней британские военные расстреливали тех, кто поднял против них бунт, привязывая их к здешним деревьям. Но после того, как Египет наконец-то добился независимости, площадь получила свое нынешнее название.

Кроме этого на Мидан Тахрир произносил свои речь большой друг Леонида Ильича Гамаль Абдель Насер. Здесь же на него было совершено покушение, окончившееся неудачей. Именно после этого Насер запретил организацию «Братья-мусульмане», которая и была обвинена в заговоре. Заодно он устранил кое-каких своих конкурентов.

Несколько лет спустя, Насер произнес свою знаменитую речь по случаю четырехлетия отречения последнего египетского короля от престола, при этом никто не обратил внимания на слово «лессепс», которое соскользнуло с его языка – именно это слово было сигналом к началу операции по овладению Суэцким каналом. В конце речи, Насер заявил, что канал теперь принадлежит Египту.

От этой площади отходит несколько улиц, одной из которых является Шария Шариф-Паша, на которой родился Константинос Кавафи. Когда-то здесь велась активная деловая жизнь, теперь же она привлекает в основном духом старины и не только духом: здесь можно приобрести различные украшения и всяческий антиквариат, который некогда был собственностью белых господ, обитавших в Александрии, и по факту ограбленных вышеупомянутым Г.А. Насером.

Что касается архитектурных сооружений, то среди них выделяется Церковь святого Марка, выполненная в причудливом стиле, который сочетает готику и мавританский стиль. Ее прихожанами являются в основном выходцы из Судана, исповедующие англиканство.

На улице Месджид эль-Аттарин можно посетить множество ювелирных лавочек. Их же можно найти и на Ахмед Ораби. На первой улице, помимо торговцев украшениями, можно увидеть и мечеть Аттарин, которая и дала название улице. В прежние времена на этом месте располагалась церковь святой Анастасии. Сие заведение прославилось в христианском мире долгими и совершенно бесполезными спорами о том какова природа Христа – человеческая, божественная или смешанная.

Сейчас эти споры давно не интересны даже большинству христиан, и место церкви занимает сооружение другого культа, привлекающего внимание прекрасным минаретом 14-го века. В свое время отсюда был вывезен саркофаг фараона Нектанеба Первого, весом в семь тонн! Вывезти его взялся не кто иной, как Наполеон Первый, решивший, что в нем покоится тело Александра Македонского, к которому он, как и все властные любители милитари-туризма, дышал очень неровно.

Продвинувшись немного на запад можно увидеть католический собор гигантских размеров, находящийся на перекрестке улицы Аттарин и Або Дарда. Поблизости находится еще одно свидетельство полиэтничного прошлого города – греческая церковь, в которую по сей день ходят немногочисленные александрийские греки.

Приобщиться к местному колориту можно, направившись на улицу Нокраши, которая расположена в северо-западном направлении от Мидан Тахрир. Здесь улицы украшают бесчисленные лавочки, в которых жители продают свои товары, рассчитанные уже не на туристов, а на местного потребителя. Как правило, здесь торгуют мясом, овощами и фруктами.

Одежду и все связанное с ней можно приобрести или заказать на улице Фаранса. Между этими двумя улицами находится множество уютных аллей, на которых раньше находились бордели для педофилов, где проститутками были исключительно дети. Естественно, слава у этого района очень мрачна, хотя сейчас о ней ничего не напоминает.

Обязательно стоит выйти на побережье восточной гавани, которая, как и во времена древних греков, выглядит очень живописно, хотя и не привлекает такого количества судов. От нее стоит совершить прогулку по набережной Корниш, хотя желающие могут сделать это на трамвае.

Не следует обходить вниманием и полуостров Гептастадион, который в свое время был плотиной, но со временем стал значительно шире и превратился в полуостров, на котором образовался квартал Анфуши. Сейчас там можно увидеть «ежедневную» архитектуру старого Египта и мечеть оттоманского стиля. При этом здесь очень оживленная уличная жизнь.

Неподалеку расположена мечеть Тербана, которая удивительна тем, что во вполне исламское здание каким-то образом встроили колонны античного периода. Теперь минарет покоится на античном основании. В целом же мечеть очень красива, благо за ней постоянно ухаживали.

Важнейшим культовым сооружением Александрии, является, естественно, мечеть Абу эль-Аббас-эль-Мурси, который здесь считается еще и чем-то вроде Посейдона, покровительствовавшего всем тем, кто в море. Построена она всего сто лет назад, но архитектурный план был столь добротным, что здание удивляет своим великолепием и выглядит так, будто является свидетелем седой старины.

От мечети можно направиться к форту султана Каитбея. Здесь же расположен местный яхт-клуб, и, если путешественник, приедет в Александрию в октябре, он сможет стать свидетелем регаты, которая проводится в это время каждый год. Упомянутый форт был возведен в 15-ом веке и является прекрасной смотровой площадкой, с которой можно любоваться городом.

Когда-то на этом месте был Александрийский маяк, который как предполагается задумал сам Александр Македонский, а построен был уже после его смерти. Его высота составляла 125–150 метров, а на вершине стояла статуя Бога морей.

Нижняя часть маяка состояла из трехсот помещений. Еврейские предания утверждают, что именно в этих помещениях трудились иудейские раввины, переводившие священное писание на греческий для очередного Птолемея. Легенда гласит, что, несмотря на то, что каждый из них работал отдельно, они всегда писали одно и то же, не ошибаясь ни в одном слове – так велико было мастерство этих мудрецов.

Однако это всего лишь легенда, и на самом деле раввины работали сообща, и не под маяком, а в островных хижинах. Да и перевод ветхого завета был завершен ими гораздо позже. Видимо, маяк так впечатлил древних иудеев, что они решили сделать его частью иудейской истории. Не менее впечатляющим он был бы и сейчас, но к сожалению, в 700 году сооружение было уничтожено то ли здешним халифом, то ли само по себе.

Впоследствии его пытались восстановить и даже добились некоторых успехов, но очередное землетрясение окончательно закрыло историю маяка, сравняв его с землей. Начиная с 90-х годов ушедшего века аквалангисты провели тщательные исследования прибрежных вод, и нашли там много интересного, начиная от гигантских глыб, бывших некогда частью маяка и до различных изображений и скульптур, которые теперь украшают музеи Александрии и мира.

На улице Рас аль-Тин можно своими глазами увидеть древние гробницы, вырезанные прямо в скале, в которых погребали жителей города эпохи эллинизма, которые оценили погребальное мастерство египтян. На них можно увидеть изображения богов и картины мирной (и не очень) жизни. Интересно, что к гробницам пристроены небольшие вестибюли, предназначенные для того, чтобы потомки могли поднять бокал вина за упокой души родственника.

На этом месте стоит сделать паузу и отметить, что Александрия богата достопримечательностями самого разного рода, которые наполняют это компактный город, словно сундук с сокровищами. Чтобы ознакомиться со всеми ними, потребуется путеводитель немалой толщины, однако есть объект, который просто нельзя не упомянуть – Александрийская библиотека.

Это чудо древнего мира в настоящее время обрело новую жизнь и представляет собой огромный диск, вошедший в землю, который символизирует восходящее Солнце. Строение украшено надписями на всех мыслимых письменных системах, включая кириллицу и различные иероглифы.

Спроектировала это диво-дивное международная команда, и сейчас в библиотеке кроме собственно книг находится планетарий и культурный центр. Этот проект долго пробивался властями, потребовал изрядных затрат, которые легли в основном на арабские страны, и никак не мог реализоваться. Однако теперь все трудности остались позади, и Библиотека является одним из важнейших (если не важнейшим) культурным объектом города.

Что же до древней библиотеки, то к настоящему времени даже толком неизвестно, где она находилась. Остаются неясными и обстоятельства ее гибели. Четких исторических свидетельств об этом нет, и уже древние авторы сильно противоречили друг другу в этом вопросе.

Поэтому теперь в этом черном деле винят и Юлия Цезаря, во время завоевания которым Египта начался пожар, когда якобы сгорела значительная часть свитков, и более поздних императоров, и христиан, которые действительно были, мягко говоря «не всегда терпимы» к языческой мудрости, и мусульман, которые в этом плане от христиан мало чем отличались, хотя на раннем этапе успели сохранить значительную часть античного наследия, переводя его на арабский.

Кто виноват – по сей день неизвестно, однако создание новой Библиотеки наводит на мысль, что случившееся не повторится вновь, и люди смогут сделать выводы из своего прошлого.

 

Сохранить статью и поделиться :

tanzania

Пять лучших курортов в Танзании

На сегодняшний день, удивительная и такая далекая Танзания становится всё более востребованным направлением среди российских туристов.

tropiki-seyshely-nebo-more

Отдых в Африке: Сейшельские острова

Несмотря на то, что Сейшельские острова, находятся довольно далеко от нашего Отечества и отдых в Африке для многих россиян не ассоциируется с этими островами.