Login

Что можно увидеть в Александрии: главные достопримечательности. Часть вторая

Что можно увидеть в Александрии: главные достопримечательности. Часть вторая

Одним из центральных объектов Александрии является Александрийский национальный музей, расположенный на стыке улицы Хоррия и Мидан Хартума. В здании, где он теперь разместился, некогда проживал местный преуспевающий торговец деревом, хотя выполнено оно совсем не в местном стиле, являясь образцом итальянской архитектуры.

В музее хранится изрядное количество произведений искусства и даже продаются книги на историческую тематику. Но главное, ради чего сюда идут туристы – это экспозиция археологических находок, которые были сделаны в самое недавнее время – уже в 21 веке. Некоторые из них еще не успели попасть на страницы научных изданий и в кадры научно-популярных фильмов, так что турист сможет прикоснуться к ним гораздо раньше большинства жителей планеты.

Неравнодушные к египетским древностям долго не смогут покинуть первый этаж, где можно увидеть такие шедевры, как статуи жрецов, в том числе и одной из самых любимых египтянами богинь – Исиды, фигурки сфинксов, выполненные в числе прочего и из полудрагоценных камней, изваяния богинь и многое другое.

Довольно неплохо вписался в эту картину и император Антонин Каракалла, правда, надевший на себя головной убор, которым украшали свои головы египетские фараоны. Здесь же можно увидеть мозаичное изображение Горгоны Медузы и некоторые скульптурные изображения более позднего периода, так что почитатели эллинизма тоже не останутся разочарованными.

Этажом выше можно увидеть труды коптов на ниве искусства, которые не поленились оставить потомкам прекрасных животных, перемежающихся с культовыми изображениями. Коптское творчество плавно ступает место произведениям исламского периода, имеющим отношение не только к собственно египетской части исламского мира, но и к Персии и Турции. Частью этого наследия стали и византийские древности, которые тем или иным путем попадали в исламский мир, благо он имел тесные отношения с Восточной Римской империей.

Здесь турист может увидеть богатую коллекцию оружия, которое, впрочем, было изготовлено не в Египте, а в Европе, которая тогда достигла в этой отрасли небывалых высот.

Далее турист может переместиться в зал, освещающий самый недавний период, начиная с эпохи колониализма и до сегодняшнего дня. Однако не стоит думать, что здешние экспонаты исключительно унылы, поскольку среди них есть и драгоценные вещи, принадлежавшие некогда королю Фаруку.

Чтобы добраться до центра старой Александрии, нужно пройтись по улице Саад Заглул, которая неплоха и сама по себе. Вначале она сверкает неоновыми огнями, которыми владельцы магазинов заманивают к себе клиентов, а ближе к концу превращается в аллею, где отдыхают в тени местные жители и туристы – место удивительно приятное и расслабляющее.

Эта улица вообще отличается глубокой культурной памятью, и при знании языка здесь можно пообщаться с настоящими людьми-раритетами, которые много видели, многое пережили, и помнят такое, о чем официальные источники предпочитают не вспоминать. При этом многие из них имеют очень колоритный вид. Не менее колоритно выглядят старинные здания, мастерские, словно уносящие туриста в эпоху конца 19-го-начала 20-го века.

Добравшись до площади Ораби, турист может убедиться в том, что некогда это место было весьма оживленным и отличалось культурным разнообразием. Об этом свидетельствуют Церковь Маронитов, пребывающая в запустении синагога, а когда-то здесь еще были так называемые Французские сады. Теперь же площадь украшает лишь памятник Неизвестному солдату, чей взгляд устремлен в морскую даль.

Несколько южнее этой площади находится Мидан Тахрир, (площадь Освобождения). В былые времена она называлась Франкской и была центром жизни для всех тогдашних александрийцев европейского происхождения. Одна небезызвестная общественная персона утверждала, что Александрия состоит только из Франкской площади и хибар, в которых ютятся местные жители. Надо сказать, что традиция восхищаться улочками восточных городов, в которых и два осла разминуться не смогут, является относительно новым явлением, а в прошедшие времена в них видели всего лишь лачуги, нищету и беспросветную серость.

Во второй половине 19-го века площадь была украшена конным изваянием Мухаммада Али (нет, не боксера, а совсем другого персонажа), которую можно увидеть и сейчас. Именно в его честь площадь перестала быть Франкской и стала площадью Консулов. Правда, стоит признать, что в столкновении этой площади и упомянутых выше хибар победили последние, поскольку эту весьма недурную статую окружают совершенно убитые фасады окружающих домов.

Площадь интересна еще и тем, что именно на ней британские военные расстреливали тех, кто поднял против них бунт, привязывая их к здешним деревьям. Но после того, как Египет наконец-то добился независимости, площадь получила свое нынешнее название.

Кроме этого на Мидан Тахрир произносил свои речь большой друг Леонида Ильича Гамаль Абдель Насер. Здесь же на него было совершено покушение, окончившееся неудачей. Именно после этого Насер запретил организацию «Братья-мусульмане», которая и была обвинена в заговоре. Заодно он устранил кое-каких своих конкурентов.

Несколько лет спустя, Насер произнес свою знаменитую речь по случаю четырехлетия отречения последнего египетского короля от престола, при этом никто не обратил внимания на слово «лессепс», которое соскользнуло с его языка – именно это слово было сигналом к началу операции по овладению Суэцким каналом. В конце речи, Насер заявил, что канал теперь принадлежит Египту.

От этой площади отходит несколько улиц, одной из которых является Шария Шариф-Паша, на которой родился Константинос Кавафи. Когда-то здесь велась активная деловая жизнь, теперь же она привлекает в основном духом старины и не только духом: здесь можно приобрести различные украшения и всяческий антиквариат, который некогда был собственностью белых господ, обитавших в Александрии, и по факту ограбленных вышеупомянутым Г.А. Насером.

Что касается архитектурных сооружений, то среди них выделяется Церковь святого Марка, выполненная в причудливом стиле, который сочетает готику и мавританский стиль. Ее прихожанами являются в основном выходцы из Судана, исповедующие англиканство.

На улице Месджид эль-Аттарин можно посетить множество ювелирных лавочек. Их же можно найти и на Ахмед Ораби. На первой улице, помимо торговцев украшениями, можно увидеть и мечеть Аттарин, которая и дала название улице. В прежние времена на этом месте располагалась церковь святой Анастасии. Сие заведение прославилось в христианском мире долгими и совершенно бесполезными спорами о том какова природа Христа – человеческая, божественная или смешанная.

Сейчас эти споры давно не интересны даже большинству христиан, и место церкви занимает сооружение другого культа, привлекающего внимание прекрасным минаретом 14-го века. В свое время отсюда был вывезен саркофаг фараона Нектанеба Первого, весом в семь тонн! Вывезти его взялся не кто иной, как Наполеон Первый, решивший, что в нем покоится тело Александра Македонского, к которому он, как и все властные любители милитари-туризма, дышал очень неровно.

Продвинувшись немного на запад можно увидеть католический собор гигантских размеров, находящийся на перекрестке улицы Аттарин и Або Дарда. Поблизости находится еще одно свидетельство полиэтничного прошлого города – греческая церковь, в которую по сей день ходят немногочисленные александрийские греки.

Приобщиться к местному колориту можно, направившись на улицу Нокраши, которая расположена в северо-западном направлении от Мидан Тахрир. Здесь улицы украшают бесчисленные лавочки, в которых жители продают свои товары, рассчитанные уже не на туристов, а на местного потребителя. Как правило, здесь торгуют мясом, овощами и фруктами.

Одежду и все связанное с ней можно приобрести или заказать на улице Фаранса. Между этими двумя улицами находится множество уютных аллей, на которых раньше находились бордели для педофилов, где проститутками были исключительно дети. Естественно, слава у этого района очень мрачна, хотя сейчас о ней ничего не напоминает.

Обязательно стоит выйти на побережье восточной гавани, которая, как и во времена древних греков, выглядит очень живописно, хотя и не привлекает такого количества судов. От нее стоит совершить прогулку по набережной Корниш, хотя желающие могут сделать это на трамвае.

Не следует обходить вниманием и полуостров Гептастадион, который в свое время был плотиной, но со временем стал значительно шире и превратился в полуостров, на котором образовался квартал Анфуши. Сейчас там можно увидеть «ежедневную» архитектуру старого Египта и мечеть оттоманского стиля. При этом здесь очень оживленная уличная жизнь.

Неподалеку расположена мечеть Тербана, которая удивительна тем, что во вполне исламское здание каким-то образом встроили колонны античного периода. Теперь минарет покоится на античном основании. В целом же мечеть очень красива, благо за ней постоянно ухаживали.

Важнейшим культовым сооружением Александрии, является, естественно, мечеть Абу эль-Аббас-эль-Мурси, который здесь считается еще и чем-то вроде Посейдона, покровительствовавшего всем тем, кто в море. Построена она всего сто лет назад, но архитектурный план был столь добротным, что здание удивляет своим великолепием и выглядит так, будто является свидетелем седой старины.

От мечети можно направиться к форту султана Каитбея. Здесь же расположен местный яхт-клуб, и, если путешественник, приедет в Александрию в октябре, он сможет стать свидетелем регаты, которая проводится в это время каждый год. Упомянутый форт был возведен в 15-ом веке и является прекрасной смотровой площадкой, с которой можно любоваться городом.

Когда-то на этом месте был Александрийский маяк, который как предполагается задумал сам Александр Македонский, а построен был уже после его смерти. Его высота составляла 125–150 метров, а на вершине стояла статуя Бога морей.

Нижняя часть маяка состояла из трехсот помещений. Еврейские предания утверждают, что именно в этих помещениях трудились иудейские раввины, переводившие священное писание на греческий для очередного Птолемея. Легенда гласит, что, несмотря на то, что каждый из них работал отдельно, они всегда писали одно и то же, не ошибаясь ни в одном слове – так велико было мастерство этих мудрецов.

Однако это всего лишь легенда, и на самом деле раввины работали сообща, и не под маяком, а в островных хижинах. Да и перевод ветхого завета был завершен ими гораздо позже. Видимо, маяк так впечатлил древних иудеев, что они решили сделать его частью иудейской истории. Не менее впечатляющим он был бы и сейчас, но к сожалению, в 700 году сооружение было уничтожено то ли здешним халифом, то ли само по себе.

Впоследствии его пытались восстановить и даже добились некоторых успехов, но очередное землетрясение окончательно закрыло историю маяка, сравняв его с землей. Начиная с 90-х годов ушедшего века аквалангисты провели тщательные исследования прибрежных вод, и нашли там много интересного, начиная от гигантских глыб, бывших некогда частью маяка и до различных изображений и скульптур, которые теперь украшают музеи Александрии и мира.

На улице Рас аль-Тин можно своими глазами увидеть древние гробницы, вырезанные прямо в скале, в которых погребали жителей города эпохи эллинизма, которые оценили погребальное мастерство египтян. На них можно увидеть изображения богов и картины мирной (и не очень) жизни. Интересно, что к гробницам пристроены небольшие вестибюли, предназначенные для того, чтобы потомки могли поднять бокал вина за упокой души родственника.

На этом месте стоит сделать паузу и отметить, что Александрия богата достопримечательностями самого разного рода, которые наполняют это компактный город, словно сундук с сокровищами. Чтобы ознакомиться со всеми ними, потребуется путеводитель немалой толщины, однако есть объект, который просто нельзя не упомянуть – Александрийская библиотека.

Это чудо древнего мира в настоящее время обрело новую жизнь и представляет собой огромный диск, вошедший в землю, который символизирует восходящее Солнце. Строение украшено надписями на всех мыслимых письменных системах, включая кириллицу и различные иероглифы.

Спроектировала это диво-дивное международная команда, и сейчас в библиотеке кроме собственно книг находится планетарий и культурный центр. Этот проект долго пробивался властями, потребовал изрядных затрат, которые легли в основном на арабские страны, и никак не мог реализоваться. Однако теперь все трудности остались позади, и Библиотека является одним из важнейших (если не важнейшим) культурным объектом города.

Что же до древней библиотеки, то к настоящему времени даже толком неизвестно, где она находилась. Остаются неясными и обстоятельства ее гибели. Четких исторических свидетельств об этом нет, и уже древние авторы сильно противоречили друг другу в этом вопросе.

Поэтому теперь в этом черном деле винят и Юлия Цезаря, во время завоевания которым Египта начался пожар, когда якобы сгорела значительная часть свитков, и более поздних императоров, и христиан, которые действительно были, мягко говоря «не всегда терпимы» к языческой мудрости, и мусульман, которые в этом плане от христиан мало чем отличались, хотя на раннем этапе успели сохранить значительную часть античного наследия, переводя его на арабский.

Кто виноват – по сей день неизвестно, однако создание новой Библиотеки наводит на мысль, что случившееся не повторится вновь, и люди смогут сделать выводы из своего прошлого.

 

Комментарии (0)

Комментариев пока нет.

Оставьте свой комментарий

  1. Публикация комментария в качестве гостя. Без регистрации!
Вложения (0 / 3)
Поделитесь своим местоположением
Наверх

Туризм и путешествие зимой

Туризм и путешествие весной

Туризм и путешествие летом

Туризм и путешествие осенью